Самым молодым храмом города Минска по праву можно считать Храм преподобных Оптинских старцев, который возведен в 2003 году. Торжественная церемония освящения проводилась в тот же год 3 августа.
Проектировала его архитектор Судиловская Т.А. В своей работе она совместила новейшие и старинные направления церковного строительства. Благодаря белорусским знатокам резьбы по дереву, внутренней отделкой храма служат дубовые киоты и иконостасы, отделанные резьбой.
В храме хранятся старинные иконы работы мастеров 18-19 столетий: Явления Богородицы святому Сергию Радонежскому, святой Вассы Иерусалимской и Николая Чудотворца. Прихожане могут любоваться и молиться этим историческим святыням.
Оптина пустынь возникла поодаль от города Козельска в конце 14 — начале 15 века. Основоположником ее стал злодей и грабитель Опта (Оптия), в дальнейшем, не выдержав мук совести, он раскаялся и стал монахом с именем Макарий.
Значение Оптиной Пустыни для духовной жизни России
В России со времен возникновения старчества в Оптиной пустыни, она считалась светочем российской интеллигенции. Старцы принимали большое участие в судьбах людей разных слоев населения. Кто бы к ним ни обращался за помощью, для всех они были «родными отцами».
Множество паломников всех возрастов и чинов желали попасть в Оптину пустынь. Тем людям, которых в миру называли старцами, были открыты многие знания. Они обладали такими благодетелями, как прозорливость, огромная любовь к людям. С радостью они делились своими сокровищами знаний со всеми желающими, постоянно при этом совершенствуясь в духовной жизни.
Некоторые из старцев, перенимая опыт предшественников, долгое время жили отшельниками, как отец Леонид (Лев). В любое время суток и в любую погоду кельи духовных отцов были открыты для всех страждущих. Кто бы ни обращался к ним за помощью, всегда получал радушный прием и отеческое назидание. Старцы денно и нощно молились о душеспасении людей, обращающихся к ним. Благодаря своей проницательности они приводили людей на путь покаяния.
Возрождение Оптиной Пустыни
В мире нет ничего вечного, так и монастырь перенес период упадка. Было время, когда при нем жили всего два монаха преклонных лет. По прошествии времени ситуация изменилась, произошел подъем монастыря благодаря стараниям владыки Филарета.
Ключевым поворотом в возрождении обители стало его обращение к иеросхимонаху Афанасию, последователю преподобного Паисия Величкоского, который жил со своей общиной в Рославльских лесах. Позже в Оптину пустынь явились монахи под предводительством братьев Путиловых, Моисея и Антония. Они стали жить на пасеке при монастыре и возобновлять обитель. Спустя время они станут одними из оптинских старцев.
Отец Павел Флоренский говорил, что Оптина Пустынь — это «духовная санатория многих израненных душ». Там стали оседать отшельники, а церковным укладом распоряжались старцы.
Деятельность преподобного Паисия
Оптина пустынь реализовалась на основных принципах, которые выполнял в своей работе преподобный Паисий. Вся его деятельность была сосредоточена на духовную направленность монашеского бытия, укрепление веры и духа. Он установил старчество и необходимость познания трудов святых отцов как основу, на которой должна строиться вся жизнь монаха. Преподобный Паисий разработал обширное положение старчества, которого не было ни в одной лавре в 18 веке – ни в российской, ни в афонской.
На Руси в обителях и скитах к первой половине 19 века старчество не было популярным. На Афоне в этот период его не существовало вообще. Но о божественном наставлении монахами помнили в Молдавии. Там в некоторых общинах наличествовало старчество, именно там преподобный Паисий понял обязательность душевного и религиозного самопожертвования.
К сожалению, старчество присутствовало обособленно, в маленьких общинах, и было необходимо появление человека, каким стал Паисий, который мощью своей напористой деятельности и авторитетом ввел его в повседневный жизненный уклад скитов и обителей как остов, укрепил его в повседневной монашеской жизни.
Заимствуя практику преподобного Паисия, Оптина Пустынь взрастила целую книгу старчества, которая подняла много народа в Царствие Небесное.
